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住毗婆沙论》卷1，大正26，20b15-19云：
问曰：三乘所学皆为无余涅槃，若无余涅槃中无差别者，我等何用于恒河沙等大劫，往来生死具足十地，不如以声闻、辟支佛乘速灭诸苦？
十住毗婆沙论》...[2]，那太辛苦了，太难了，不如以声闻、辟支佛乘速灭诸苦，早得解脱！
一切声闻、辟支佛皆由佛出，若无诸佛，何由而出？
《十住毗婆沙论》（大正26，20b19-c23）接著说：
答...
释厚观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281451780.html
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有人谣传，佛陀曾经呵斥“罗汉”与“辟支佛”二乘人为“焦芽败种”。证之，前面的考据，这种说法都是误传、毁谤之说。一来，佛陀从没说过；二来，只有二位罗汉自叹“败种”之说，而其相关经文出处真伪如何，则须再加小心研究求证；三来，“辟支佛”从来没自叹过自己是“败种”，而佛陀从来也没说过“辟支佛”是“焦芽败种”。所有的谣传中，就属这句话最可怕，一说之后，立刻就连续毁谤到三种佛教圣贤，分别是：“佛陀、辟支佛、...
希拉
|佛学论文|因明|五明|
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“一生补处”：菩萨阶位的最高位，即等觉位。或译作一生所系。因经此生的系缚即可补佛位处，故称一生补处，略称补处。
《无量寿经》卷上：“他方佛土诸菩萨众来生我国，究竟必至一生补处。”《大乘菩萨藏正法经》：“一切有学、阿那含、辟支佛，于此福行，应先发起如是胜心，得不退转一生补处，次当作佛。”《阿弥陀经》：“极乐...
佚名
佛教问答
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问：如果临死时，心正好落在「有分心」，并未生起任何善恶念，此时，是否可能因为有分心而投生于那一道？又，可能影响投生该道的其他因素有那些？
帕奥禅师答：每个众生每一生当中最后的一个心是死亡心，死亡心就是一种有分心。而造成下一世投生的业是临死速行心的业，临死速行心发生在一生当中最后一个心路过程里除了佛陀、辟支佛及阿罗汉之外，对于其他人而言，在临死的那一刻不可能没有任何善业或恶业
成熟。
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帕奥禅师
帕奥禅师投生的因素
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世尊回答：“摩竭王，因果是世间和出世间的真理，无庸置疑！人蟒在天福享尽后，最后将至人间修行学佛。由于他的精进不懈而证辟支佛果，当他在树下入定之时，身体犹如紫磨金般充满光耀。此时，有七万二千名大军路过，看到辟支佛所放的金光，误认为是一座金子打造的人像，上前用刀斧奋力砍斫。待大军们各自分取后，才发现所割取的，原来是人肉，并非金矿。于是，将之丢弃一旁，扬长而去，辟支佛也因此而般涅槃。人蟒今世所造的...
佚名
|轮回|因果|故事|
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解脱道之修证 （略讲缘觉乘） 缘觉乘是辟支佛的修法，在无佛住世的时候，世间就会有缘觉，所以缘觉又称为独觉。缘觉乘的行者是经由缘起性空的现观而证解脱果。缘起性空的现观，就是修十二支缘起。 无明缘行...修证。 缘觉菩提之证得，要皆不依听闻法音而入，是故异于声闻菩提。虽然辟支佛知道有阿赖耶识，但找不到它。所以缘觉所思所观不异声闻菩提之蕴处界空、无常、苦、无我、缘起性空、十二因缘，然偏于因缘观者多。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“百家佛字榜书展”序 释传道 佛，是佛陀（Buddha）一词的略称，古代又作浮屠或浮图，意为“觉悟的人”、“觉者”；在与声闻、缘觉（辟支佛）作区别时，则称为阿耨多罗三藐三佛陀（Anuttara-samyak-sambuddha），即“无上正等正觉者”、“自觉觉他，觉行圆满者”之意。佛与声闻阿罗汉（自觉、随缘度他）及辟支佛（独觉、不化他）不同的是：佛不但自己开悟证真理，还度化他人，使他人也能...
释传道
|佛学论文|因明|五明|
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就无罪了。”这样周而复始地造业，而继续祈祷，成为例行公事，那将来的罪业，积得犹如须弥山那么高，焉能不堕地狱呢？
在我们的道场中，有十方诸佛的化身，有十方诸菩萨的化身，也有辟支佛、阿罗汉等诸圣人的化身，又有天龙八部在护法。我们在道场中，若尽找人家的麻烦，尽找人家的不对，这就等于找十方诸佛、菩萨、辟支佛、阿罗汉诸圣人的不对一样。
在道场中一边修行，一边造业，修的没有造的多，这就等于在...
宣化上人
论坛精华
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《慧远问大乘中深义十八科并罗什答》（续七）
慧远问道：无漏圣法，本来不是专门适合於声闻、辟支佛二乘修行之法，一切佛菩萨都是要按地潜心圣法修行的。因为是声闻、辟支佛二乘专修之法，...要自讨苦吃，去修行无漏圣法，拐上九个十个弯，在六道中遭受三恶道的苦难呢?
又，声闻、辟支佛、菩萨三乘之学，就像兔、马、象三兽渡河的比喻那样，能够一下子便由深水过河，下需要先走浅水，先走了浅水再走...
不详
|五明研究|
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平等，他念及甲富以前陷害别人，因而造业，怕他将来受地狱惨报，於是到甲富的家中，踊身虚空中，作各种神通变化，使甲富醒悟。甲富看见乙富（辟支佛）在空中现出各种神变，心生渴仰，异常信敬。随即恭请辟支佛驾临家中会坐；并呈献财物等种种供养，竭诚向辟支佛忏悔前罪。”
佛陀再告诉诸比丘说：“那时向国王进谗言诬害善良的人，就是现在惨遭身疮痛苦的呻号比丘。他的惨苦，不止这一生，而是从那时富人(甲富)死后，就...
丹仁绒臬编
|口业|
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